* ( فجس / فحز ) : وفحز فخزا « 1 » ، وفجس فجسا : تكبّر . وأنشد أبو عثمان للعجّاج : 4312 - خليفة ساد بغير فجس « 2 » قال أبو عثمان : والفخز : الفخر بالباطل . ( رجع ) * ( فلذ ) : وفلذ من الشئ فلذا : قطعه ، وفلذلك من العطاء : أعطاك . قال أبو عثمان : قال أبو زيد : هو العطاء الجزيل ، لا تأخير فيه ولا عدة ، قال العجّاج : 4313 - فلذ العطاء في السّنين النّزّل « 3 » ( رجع ) * ( فجع ) : وفجعه فجعا : أصابه بما يكرم عليه . وأنشد أبو عثمان : 4314 - إن تبق تفجع بالأحبّة كلّهم * وفناء نفسك - لا أبالك - أفجع « 4 » وفجع الغراب بالبين : صاح به في قولهم . * ( فدح ) : وفدح الشئ فدحا : أثقل . وأنشد أبو عثمان : 4315 - فمثلك ناحت عليه النسا * ءلعظم مصيبتك الفادحه « 5 » * ( فتح ) : وفتح الباب والشئ فتحا ، وفتح بين القوم : قضى ، وفتح دار العدوّ : دخلها ، وفتح على القارئ : إذا حصر لقّنه ، وفتح اللّه : نصر . قال أبو عثمان : والفتاحة : النّصرة والحكم ، وقال اللّه عزّ وجلّ : « رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنا وَبَيْنَ قَوْمِنا بِالْحَقِّ « 6 » » أي : احكم ، وهي الفتاحة ، وقال الشاعر : 4316 - أبلغ بنى عصم فإنني عن فتاحتكم غنىّ * لا أسرتي قلّت ولا خالى لخالك مقتوىّ « 7 » أي عن نصرتكم . ( رجع )

--> ( 1 ) ق : « فخر » بفاء وخاء معجمتين بعدهما راء - مهملة - وصوابه ما أثبت عن أ ، ب ، واللسان / فخز . ( 2 ) رواية الديوان 478 : خليفة ساس بغير فجس ( 3 ) رواية الديوان 154 : فلذ العطاء في الحقوق النزل ( 4 ) جاء الشاهد في الجزء المحقق من كتاب العين 270 غير منسوب ، ولم أقف على قائله . ( 5 ) لم أقف عن الشاهد وقائله . ( 6 ) الآية 89 / الأعراف . ( 7 ) جاء الشاهد في اللسان / قتا منسوبا للجعفى وفيه : بلغ بنى عصم بأنني عن فتاحتكم غنى * لا أسرتي قلت ولا حالي لحالك مقتوى وجاء البيت الأول في اللسان / فتح ، وإصلاح المنطق 126 ، ونسب في اللسان للأسعر الجعفي برواية : ألا أبلغ بني عمرو رسولا * فإني عن فتاحتكم غنى